國立中央大學中國文學系

語言文字研究室

一‧成立緣由與現況

國立中央大學中國文學系「漢文佛典研究室」，原為「敦煌研究室」，由林平和教授於1992年成立。為配合本系師資研究專長，並發展學術特色，於2000年更名為「漢文佛典研究室」，由長期致力於漢傳佛典研究的萬金川教授主持，為研究漢傳佛教、漢譯佛典之師生，提供切磋討論之學術空間。

本研究室保留了先前「敦煌研究室」所蒐集之相關敦煌文獻，並陸續增加了漢文佛典及各類佛教學專業書籍。研究室成立之後，先後獲教育部、國科會補助購置臺灣、中國所出版敦煌文獻及微卷及研究設備。此外，臺灣「佛光山」、「法鼓山中華佛學研究所」及日本「創價大學國際佛教學高等研究所」、韓國「高麗大藏經研究所」、日本「武田科學振興財團杏雨書屋」、日本「國際佛教學大學院大學」等單位皆陸續贈送圖書。

二‧研究活動

• 為共同研討學術並培養研究人才，萬金川教授、孫致文副教授先後主持多次研讀會；近年召開之研讀會有：
• 2000-2002年，「基礎梵文讀書會」
• 2003-2004年，「不空音寫本《般若波羅密多心經》梵漢對勘研讀會」
• 2004年，「月稱《淨明句論》研讀會」
• 2005年，「基礎梵文讀書會」
• 2005年，「《金剛經》梵漢對勘研讀會」
• 2005-2006年，「許理和《佛教征服中國》研讀會」
• 2006年，「葛兆光《中國思想史》讀書會」
• 2006-2007年，「新出梵本《維摩詰經》與漢譯諸本研讀會」
• 2008-2009年 ，「支謙譯《佛說維摩詰經》寫本研讀會」
• 2010-2013年，「玄應《一切經音義》研讀會」
• 2013-2016年，參與佛光大學佛教研究中心「維摩經與東亞文明」跨校、跨領域研究月會。

三‧研究計畫

• 研究室成員曾先後執行以下研究計畫：
• 2004年：國家科學委員會補助，萬金川教授主持「月稱《淨明句論》譯注計畫」。
• 2005-2007年：國家科學委員會補助，萬金川教授主持（三年期）、孫致文助理教授協同主持（第三年期）「新出梵本《維摩詰經》與漢譯諸本的文獻學對勘」。
• 2007年，中央大學人文中心補助，孫致文助理教授主持「中國儒、佛禮儀交互影響之研究－－以喪禮為中心」研究計畫。
• 2011-2012年：教育部補助，萬金川教授總主持「玄應《一切經音義》綜合研究計畫」。分項計畫：
  • 萬金川教授主持「從文化史的觀點探討玄應《一切經音義》問世的意義」。
  • 李淑萍副教授主持玄應「《一切經音義》異體字研究」。
  • 廖湘美助理教授主持「玄應《一切經音義》音韻之研究」。
  • 孫致文助理教授主持「玄應《一切經音義》詞義訓釋研究」。
• 2013-2014：國家科學委員會補助孫致文助理教授主持「玄應《一切經音義》釋義效能研究－－以《妙法蓮華經》、《正法華經》二經音義為中心」。
• 2014-2016年：佛光大學佛教研究中心「維摩經與東亞文明」研究
  • 廖湘美副教授主持「《維摩詰經》詞彙研究」。
  • 孫致文副教授主持「藏經中《維摩詰經》相關音義綜合研究」。
• 2015-2016：國家科學委員會補助孫致文副教授主持「《法華經》歷代音義釋義效能綜合比較研究」。
• 2019-2020：科技部補助孫致文副教授主持「玄應《法華經》、《維摩詰經》音義考校與研究」。

四‧產學合作

• 2018-2019：李淑萍副教授執行日本ワンアジア財団全亞基金會「亞洲共同體與東亞文明」計畫。
   

• 第一屆漢傳佛教學術研討會，2002年09月。
• 第十二屆國際暨全國聲韻學學術研討會，2011年11月。
• 中國經典與文化國際學術研討會，2012年10月。
• 第十一屆漢文佛典語言學國際學術研討會，2017年11月。（與佛光大學佛教研究中心合辦）

• （一）「佛經音義」的多視角研究
  玄應《一切經音義》一書的目的，是為了替漢譯佛典辨析文形、標注音義、訓釋詞義，以消解讀者面臨的理解障礙。現今除了有【高麗藏】、【磧砂藏】、【金藏】等刻本外，又有敦煌寫本殘卷及日本古寫本傳世。現今對玄應此書的研究不少，但大多只針對文字、音韻、詞義等單一面向。本研究期望針對此書，在校勘、字形、音讀、詞義、文化意義等方面，進行整合研究。 　　為了使我們的研究有一可靠的基礎，本團隊以【再雕高麗大藏經】本玄應《一切經音義》為底本，並以【初雕高麗大藏經】、【磧砂藏】、【趙城金藏】及敦煌寫本、日本古寫本對校，再參照【再雕高麗大藏經】慧琳《一切經音義》、可洪《新集藏經音義隨函錄》，對玄應《音義》逐條校訂、分析。除訂正了【大正藏】本多條錯誤，更修訂了徐時儀等人所撰《一切經音義三種校本合刊》失校、誤校、誤讀多條。
• （二）以「佛經音義」為探索佛典早期面貌的入口
  音義》所釋之詞義，並非獨立於所釋典籍之外的字書或辭書；然而此前學者研究《玄應音義》時，未必將玄應所釋之詞回置經典脈絡中檢核、分析。研究釋義效能、評價玄應釋義之得失，必須將《玄應音義》所釋之詞回置於該部佛典中，檢討玄應選取釋義對象的標準與所達到的釋義效果。回探玄應所釋詞語於佛典中的文脈意義，針對玄應所列一種以上的詞義進行檢覈與分析。
  　　覆案經文尚有另一目的。玄應、窺基、慧琳、可洪所見之佛典，與今日所見佛典樣貌未必相同。在覆案經文的過程中，本研究團隊時常發現經文與《音義》不相應之處。此或許與玄應所據之本有關，更可能是後世傳抄、刊刻經文時誤寫、誤刻，甚至可能因難解、誤解而任意改動。因此透過《音義》與經文的參照，實有助於還原經典舊貌。
• （三）以寫本為佛典校勘、字形考察的依據
  此前，研究者往往過度倚賴【大正藏】、CBETA（中華電子佛典），對【大正藏】，CBETA所附的校記，研究者尚且未必留心，更遑論比勘【高麗藏】、【磧砂藏】、【金藏】及中、日古寫本。若此，則從事的詞彙、語法、語音等方面研究，實在令人不敢輕信。衣川賢次等學者已有感於此問題的嚴重，撰文呼籲學界以敦煌寫本、日本古寫經重新校訂【大正藏】。本研究團隊也於數年之前意識到寫本佛經之重要，萬金川教授曾撰寫〈支謙譯《佛說維摩詰經‧諸法言品第五》上博寫卷校注〉、孫致文助理教授撰寫〈上海博物館藏支謙譯「《佛說維摩詰經卷上》」寫本殘卷的研究意義〉一文。（以上二文皆發表於《正觀雜誌》第四十七期。）參照寫本，不但改正了刻本佛典的訛誤，更可追索漢字形體的區域特色與時代變異。
• （四）漢文佛典文字、音韻、訓詁研究
  結合本系「小學」領域師資，師生組成漢譯佛典、佛經音義研究團隊，雖各有不同的研究主題，卻可截長補短、激盪激勵。對漢文佛經語言，乃至佛教典籍、佛學思想也有更深入的理解。再者，在研讀、校對文獻時，得以結合中文系所學文字學、聲韻學、訓詁學等相關知識，發揮文獻整理、解讀能力，厚殖學術實力。