年度	2023
全部作者	賀廣如
論文名稱	〈彭紹升思想中的儒學成分——兼論與戴東原的論辯〉
期刊名稱	《正學》
期數	第九輯
頁碼	53-82
發表日期	2023-12-01
摘要	彭紹升（ １７４０ － １７９６） 是清代居士佛教的指標性人物， 其儒學思想， 往往因為涉及釋道而湮晦不彰。 彭氏初誓淨土， 本欲斬絕與儒學的關聯， 之後卻因體仁茹素， 又回首肯定並欣悅儒說。 其以《中庸》為儒學之歸終， 收攝《 易》 與禮樂， 解慎獨為觀意而止意， 並以此為儒家工夫的起 點， 無好惡起作， 令心回復到原始狀態， 泯除私我， 自然與天地萬物為一體， 體認共具之天命， 盡心而知性， 而知天。 如何體現並安立與萬物合一的仁心， 是彭氏儒學思想的終極目標。 彭氏引用《 法華經》三乘歸一之說， 以及陽明“三間廳堂”的譬喻， 將儒、釋、道三教的世出世間法， 全以《 華嚴經》 理事無礙的華藏世界融攝一切。 其以佛契儒的手法， 見同略異， 通貫三者， 知儒之天命， 歸釋之西方， 允初以身作則， 合儒釋二家之知與行。 戴東原指控彭氏主老釋而誣孔孟， 如此陽儒陰釋， 正可反映儒學成分在彭氏思想中的地位與意義。 其明心見性的探索與主張， 始終皆為證成天地萬物一體的仁心體悟。 來自儒學的體悟， 他矢志不渝、終身茹素， 並不亞於往生淨土的信念。 近取堂、施棺局、放生會、卹嫠會等善舉， 驗證允初的體仁之舉。 儒學與釋教， 乃至含融道教的文昌與玉壇， 都融聚於允初的生命之中， 成為他對應生命課題時， 豐富的資源與力量。
語言	中文
檔案	正學第九輯-彭紹升.pdf