年度	2023
全部作者	贺广如
论文名称	〈彭绍升思想中的儒学成分——兼论与戴东原的论辩〉
期刊名称	《正学》
期数	第九辑
页码	53-82
发表日期	2023-12-01
摘要	彭绍升（ １７４０ － １７９６） 是清代居士佛教的指标性人物， 其儒学思想， 往往因为涉及释道而湮晦不彰。 彭氏初誓净土， 本欲斩绝与儒学的关联， 之后却因体仁茹素， 又回首肯定并欣悦儒说。 其以《中庸》为儒学之归终， 收摄《 易》 与礼乐， 解慎独为观意而止意， 并以此为儒家工夫的起 点， 无好恶起作， 令心回复到原始状态， 泯除私我， 自然与天地万物为一体， 体认共具之天命， 尽心而知性， 而知天。 如何体现并安立与万物合一的仁心， 是彭氏儒学思想的终极目标。 彭氏引用《 法华经》三乘归一之说， 以及阳明“三间厅堂”的譬喻， 将儒、释、道三教的世出世间法， 全以《 华严经》 理事无碍的华藏世界融摄一切。 其以佛契儒的手法， 见同略异， 通贯三者， 知儒之天命， 归释之西方， 允初以身作则， 合儒释二家之知与行。 戴东原指控彭氏主老释而诬孔孟， 如此阳儒阴释， 正可反映儒学成分在彭氏思想中的地位与意义。 其明心见性的探索与主张， 始终皆为证成天地万物一体的仁心体悟。 来自儒学的体悟， 他矢志不渝、终身茹素， 并不亚于往生净土的信念。 近取堂、施棺局、放生会、卹嫠会等善举， 验证允初的体仁之举。 儒学与释教， 乃至含融道教的文昌与玉坛， 都融聚于允初的生命之中， 成为他对应生命课题时， 丰富的资源与力量。
语言	中文
档案	正学第九辑-彭绍升.pdf